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Ich bin grad dabei, eine Predigt zu Ende zu schreiben. Das wird meine erste Predigt seit langer langer Zeit und am Donnerstag ist es soweit (Wink mit dem Zaunpfahl -> Gebetsanliegen ;-)). Und dann ist es ein so zentrales Thema wie “Das Kreuz”, also die Frage nach dem Tod von Jesus und seiner Bedeutung. Es gibt kaum etwas zentraleres, über das man predigen könnte.

Während der Predigtvorbereitung ist mir ein Gedanken gekommen, der mich während des Studiums immer wieder beschäftigt hat. Das hat sicherlich nicht nur mit Theologie zu tun, aber da ich in erster Linie Theologe bin, spreche ich natürlich zuerst über meine Erfahrungshorizont. Und dieser Post ist in erster Linie ein in Bit gebanntes Mahnmal für mich selbst. Aber vielleicht findest du dich auch darin wieder. Noch ein Hinweis: Der Post bezieht sich nicht nur auf Theologie, er spricht in erster Linie auch “ausgebildete” oder “hauptamtliche” Theologen an, wobei sich dann natürlich vieles auch auf andere Personen übertragen lässt.

Wie soll ich anfangen … hm. Während der bald 5 Jahre, die ich Theologie lerne und studiere stelle ich immer wieder fest, dass ich in der Gefahr stehe, es mir zu einfach zu machen. Wenn ich eine Ausarbeitung schreibe, dann ist es so einfach, die Bücher und Kommentare zur Hand zu nehmen, die mich in meiner Meinung unterstützen. Natürlich muss man auch Meinungen berücksichtigen, die mir widersprechen, aber die kanzel ich dann schnell ab und nehme dazu die Autoren zu Hilfe, die meiner Meinung sind. Oder ich ignoriere so elegant wie Möglich die Details, die nicht in mein Bild passen.
Das geht so schnell. Ich merke das auch wieder bei meiner Predigt. Und ich muss mir immer wieder die Frage stellen: Denkst du wirklich, dass das die beste Lösung ist, oder ist das einfach nur die für dich einfachste Lösung, die du jetzt mit blendender Rhetorik zu verteidigen versuchst, in der Hoffnung, dass niemand hinter die Fassade blickt?

Und da merke ich wieder, dass Theologie (Im Sinne von “theologie betreiben”) nicht die Suche nach der schnellsten Lösung ist, sondern harter und anstrengender Kampf … und zwar am Meisten ein Kampf gegen sich selbst, gegen die eigene Bequemlichkeit und gegen die eigene Selbstbestätigungs-Taktik.
Im Proseminar zum Neuen Testament lernen wir Exegese nach der sog. “12-Schritte-Methode” (hört sich wie irgendwelche chinesischen Kampftaktiken bei “Hero” an oder so), die auf dem Buch “Biblical Greek Exegesis” von Guthrie/Duvall basiert. Das ist am Anfang ein mühsamer Weg, weil man sich durch viele Einzelschritte durcharbeiten muss: Urtext übersetzen, Kontext beachten, Kontext beachten, Kontext beachten, Vorstellungswelten nachvollziehen, Semantische Analysen, Spezialuntersuchungen und vieles vieles mehr.

Da stellt sich dann schon mal die Frage: Wozu das alles? Reicht es nicht einfach, die Bibel in die Hand zu nehmen und sich vom Heiligen Geist zu leiten? Das hört sich natürlich sehr fromm an und wer dann “ja, aber …” sagt, der muss sich den Vorwurf anhören, er wolle den Heiligen Geist aussen vor lassen und die Bibel nur den “gebildeten” Theologen überlassen. Ich frage aber trotzdem: Machen wir diese Aussagen (als ausgebildete Theologen, an die ich mich hier in erster Linie richte!) wirklich aus der Überzeugung, der biblischen Verkündigung damit besser gerecht zu werden, oder sagen wir das aus Bequemlichkeit, weil es viel einfacher ist, mal ganz drastisch gesprochen, die Bibel aufzuschlagen und sich einfach mal was aus den Fingern zu saugen, egal, ob der Text das wirklich sagen will oder nicht, hauptsache es hört sich irgendwie toll an.

Das ist jetzt nur ein sehr begrenztes Beispiel, und vielleicht nicht das Beste. Dieses Prinzip lässt sich auf viele andere Bereiche und Themen übertragen.

Theologie ist Kampf mit sich selbst. Vor allem, weil wir als Theologen Verantwortung tragen. Ich habe überlegt, wie ich diesen “einfachen” Lösungen aus dem Weg gehen kann. Das zentralste Prinzip für mich besteht darin, sich ganz Bewusst dem Widerspruch auszusetzen. Wenn ich mir intensiv Gedanken über ein Thema mache, z.B. für das Studium, über Prädestination, Dienst der Frau in der Gemeinde, Homosexualität etc., dann mache ich mir ersteinmal Bewusst, was meine momentane Haltung dazu ist. Am Besten ich schreibe sie sogar auf. Und dann gehe ich nicht auf die Suche nach Büchern, die meine Meinung bestätigen, sondern ganz im Gegenteil suche ich zuersteinmal die Autoren auf, die mir ganz und gar nicht in den Kram passen, mit deren Meinung ich überhaupt nichts anfangen kann. Ich lese sie mir durch und schmeiße sie dann nicht in die Ecke, sondern frage mich: Wo könnte er Recht haben? Was für gute Anfragen bringt er ein? Wo muss ich ehrlich sein und zugeben, dass ich bis auf “Das ist doof” nichts mehr entgegensetzen kann? Wo liege ich vielleicht falsch? Wo muss ich meine Meinung vielleicht revidieren?

Dann gehe ich wieder an meine eigenen, niedergeschriebenen Gedanken und überlege, was ich jetzt damit machen kann und dann konsultiere ich auch Autoren, die mir inhaltlich eher nahe stehen. Aber die Widersprecher lege ich dann nicht gleich zur Seite, sondern lasse sie als “Stachel im Fleisch” ständig in meinem Kopf herumspuken, um es mir nicht wieder zu leicht zu machen.

Bezogen auf das Methoden-Beispiel in der Exegese würde es darum gehen, mich selbst zu hinterfragen, wieso ich so etwas ablehne? Habe ich echte Probleme mit bestimmten Arbeitsschritten und Methoden oder ist mir das einfach zu anstrengend und ich habe keine Lust, mich so intensiv mit dem ganzen Auseinander zu setzen. Theologie ist Kampf mit sich selbst.

Ich habe darüber vor ein paar Tagen mit jemandem diskutiert und die Person hat dann in etwa gefragt: “Müssen wir es uns denn immer schwer machen?” Und das ist eine berechtigte Anfrage. Es geht nicht darum, mittelalterliche Flagellation wieder einzuführen. Es geht nicht darum, sich selbst zu bestrafen und sich irre zu machen, indem man es sich künstlich schwer macht. Aber es geht darum, mit sich selbst zu hadern, sich selbst zu hinterfragen. Wie gesagt, habe ich als Theologe auch eine gewisse Verantwortung für andere Menschen. Und wenn ich mir Gedanken über bestimmte Themen mache, die einen Einfluss auf das Leben und Denken dieser Menschen habe, dann darf ich es mir nicht zu leicht damit machen. Ich selber tendiere zumindest eh dazu, so oft wie möglich, den leichteren Weg zu wählen.

Theologie ist Kampf mit sich selbst

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